Что сексуальное насилие делает с мозгом

sexual-assault-5977963

После того, как стали выясняться подробности истории из журнала Rolling Stone об изнасиловании в кампусе, вокруг освещения в медиа подобных преступлений поднялась большая шумиха.

Текст в журнале повествует в основном о девушке, называемой “Джеки”, рассказавшей, как она стала жертвой ужасного группового изнасилования, учась первый год в Виргинском университете. Независимое расследование нашло изъяны в повествовании, главным образом говоря о расхождениях между изложением Джеки и рассказами свидетелей нападения.

Опираясь на эти расхождения, некоторые назвали всю историю мистификацией, или, по меньшей мере, не заслуживающей доверия. Из-за этого активисты и активистки обеспокоились, что порочная пресса станет еще больше сомневаться в словах переживших сексуальное насилие, которым и так не доверяют (хотя, по подсчетам, 92-98 процентов из них говорят правду). Но утверждение, будто рассказ Джеки лжив, просто потому, что она плохо запомнила подробности, не просто сомнительно – оно абсурдно с научной точки зрения. Continue reading “Что сексуальное насилие делает с мозгом”

Чого діснеївські мультики навчили нас про дівочу силу

Для дівчаток важливо мати рольові моделі жіночої статі, що надихають. І нам, фанаткам Діснея, не бракувало таких моделей в мультиках, що їх ми переглядали в дитинстві. Багато енергійних діснеївських панянок продемонстрували нам, що ми можемо досягнути здійснення будь-яких наших мрій, якщо дозволимо собі боротись за них. Погляньмо сьогодні на ті уроки дівочої сили, які дали нам ці мультфільми. Якщо вам необхідно трішки щоденного натхнення від найкрутіших дівчиськ, яких ви знаєте, читайте і збадьоріться. Continue reading “Чого діснеївські мультики навчили нас про дівочу силу”

Камилла Палья и секс-позитивизм

paglia1

Если женщину, называющую себя феминисткой, на русскоязычном пространстве чаще цитируют и хвалят мужчины, чем феминистки, она не феминистка. Это правило подтверждает и философиня Камилла Палья; в её случае всё обстоит ещё хуже, чем обычно: чаще всего её цитируют и хвалят мужчины правых убеждений или manarchists. Феминистки обычно отзываются о «Личинах сексуальности» так: «Это абсурд» или «Более мрачной и страшной книги я еще не читала» 1.

Палью взахлёб цитировали псевдолевые юноши, двое из которые в разное время бредили идеей тоталитарного матриархального государства («матриархальность» заключалась в подчинении сексуально раскрепощённых женщин серым кардиналам, тем самым мальчикам со сверхидеями), подписчики антифеминистских сообществ и мужчины из академических кругов, знающие, что нужно женщинам, лучше, чем сами женщины. Почти каждый раз, когда с постулатами «чёрной овцы американского феминизма» соглашалась женщина, выяснялось, что у согласившейся анамнезе большая история насилия, приведшая к мазохистской роли в сексе; реже это была молодая девушка, пытающаяся понравиться правому интеллектуалу.

Это настораживает. Особенно когда твой оппонент утверждает, что у Пальи оптика сильной, уверенной в себе женщины, отличающейся от «фригидных и травмированных» радикальных феминисток. Для простоты понимания не буду приводить обширные цитаты на английском, ограничившись русскими переводами, дающими, впрочем, достаточно чёткое представление о якобы секс-позитивной концепции Пальи. Continue reading “Камилла Палья и секс-позитивизм”

Порнографии – да, рубашке Тэйлора – нет

Итак, я занимаюсь порнографией. Я писала порнографию, продюсировала ее, публиковала ее, издавала ее, продавала ее, покупала ее, делала ее обзоры, работала для нее моделью, писала ее, читала ее на публику и играла в ней. Я писала / продюсировала / публиковала / издавала / продавала / покупала / делала обзоры / работала моделью / писала / читала на публику / играла в жанрах порнографической литературы, видео, фотографии, комиксов, и, вероятно, еще в чем-то, сейчас уже и не вспомнить. (Я даже писала про эротические наскальные рисунки. Нет, правда.) До того, как я начала писать про атеизм, я десятилетиями писала про секс: собственно, мои первые несколько опубликованных профессиональных текстов были для On Our Backs, секс-журнала, издаваемого лесбиянками для лесбиянок. Я начала работать с порнографией в 1989 году, и продолжаю этим заниматься более-менее постоянно даже сейчас.

Держите это в уме, пожалуйста.

Мне вусмерть осточертело слышать, как феминисток называют сексофобными ханжами из-за того, что мы не хотим, чтобы женщин в видеоиграх изображали чрезмерно сексуальными. Мне осточертело слышать, что мы сексофобные ханжи, из-за того, что мы хотим, чтобы на конференциях существовали правила и принципы сексуального поведения, чтобы людей не домогались, не лапали их и не нападали на них против их воли. Мне осточертело слышать, что мы сексофобные ханжи, потому что мы считаем, что эксплицитные сексуальные изображения допустимы не везде и не всегда — например, или нет, не “например”, а “да вот хотя бы”, на публичном пресс-анонсе существенной вехи в развитии науки. Continue reading “Порнографии – да, рубашке Тэйлора – нет”

Медленно, но верно: конверсионная терапия гомосексуалов выходит из ассортимента психиатрии

Многие из нас следили за новостями из штатов, легализирующих однополые браки, но несколько штатов включаются в битву за другую законодательную тенденцию в интересах ЛГБТК-людей. Мы уже сообщали о законодательных изменениях в Калифорнии и аналогичных попытках в Нью-Джерси запретить психиатрам применять к индивидам конверсионную терапию гомосексуалов. Хотя Американская психологическая ассоциация постановила в 2007 году, “что усилия по изменению сексуальной ориентации не выглядят успешными и включают некоторый риск вреда”, Калифорния и Нью-Джерси прокладывают путь как единственные два штата, где законы запрещают лицензированным врачам проводить конверсионную терапию гомосексуалов для лиц моложе 18 лет. В то время как суды Нью-Джерси и Калифорнии урегулировали этот вопрос, Третий окружной суд Нью-Джерси и Девятый окружной суд Калифорнии решили, что государство имеет полномочия управлять профессионалами. Тем не менее, хотя Девятый окружной суд также постановил, что запрет конверсионной терапии относится и к высказываниям, Третий окружной суд принял другое решение и сообщил, что его защита высказываний имеет меньшую силу, потому что “истцы выступают как профессионалы, лицензированные государством, в рамках профессиональных отношений”. Оппоненты юридических запретов на репаративную терапию приводят доводы, что запрет конверсионной терапии ущемляет право психиатров на свободу слова, согласно Первой поправке и их религиозным верованиям. Теперь оппоненты из Нью-Джерси питают надежду на лазейку в аргументации из Третьего округа и на следующей неделе (статья от 23 сентября – прим.перев.) планируют запросить Верховный суд выслушать их апелляцию. (Оппоненты из Калифорнии также пытались обосновать апелляцию, но Верховный суд не пожелал к ним прислушаться.)  Continue reading “Медленно, но верно: конверсионная терапия гомосексуалов выходит из ассортимента психиатрии”

Примиряя интерес к БДСМ с феминизмом

bdsm-ccoverПосле рабочего дня в офисе мы с моим партнером иногда ужинаем где-нибудь в городе. За ужином мы можем оживленно болтать о какой-нибудь увиденной накануне ширпотребной комедии или долго размышлять и спорить о недавнем событии мирового масштаба. За ужин мы заплатим пополам. Потом мы пойдем к нему домой. Там он защелкнет замок на висящем на моей шее кожаном ошейнике, привяжет меня к кофейному столику и будет грубо хлестать по голой заднице. Мы – счастливая и понимающая друг друга пара, практикующая БДСМ, а я – феминистка.

БДСМ – зонтичный термин для целого спектра сексуальных фантазий и фетишей, но чаще всего БДСМ определяют как бондаж (связывание) и дисциплину, доминирование и подчинение, садизм и мазохизм. БДСМ неимоверно разнообразен – от редких шлепков друг друга во время секса до полных, 24/7, отношений подчинения и доминирования с переменой властных позиций. Феминизм? Сегодня, по-моему, уже не нужно объяснять значение этого слова. Но дело в том, что существует довольно распотранённое мнение, будто совмещать феминистические взгляды и иметь такие сексуальные предпочтения, как БДСМ, невозможно. Это кажется противоречивым, лицемерным и даже грубым: как можно, затаив дыхание, наслаждаться тем, что мужчина утверждает свою власть над вами и полностью вас контролирует, регулируя уровень боли, которую вы испытываете, и решая, какие наказания вы понесете? Я скажу вам, что на первых порах совмещать это может быть сложно. Однако нет ничего антифеминистичного в том, чтобы решить, что вы хотите иметь здоровую, безопасную и немножечко необычную сексуальную жизнь.
Continue reading “Примиряя интерес к БДСМ с феминизмом”

Легкие мишени

self-hate В последнее время я пришла к пониманию, что я легкая мишень для обидчиков; что есть некоторые вещи, делающие меня уязвимой для издевательств некоторых гадких людей. В действительности это сводится к двум вещам, которые, кажется, на самом деле про меня.

Во-первых, я человек, которому легко не верить. Я не веду себя по общепринятому сценарию для жертвы насилия. Я просто не отвечаю всем требованиям. Я знаю, что я не совсем симпатично-неприятная, грубая, громкая, мелочная, злобная, совершенно чертовски ужасная компания даже в худшие времена – но это только верхушка айсберга. Я реагирую на травму далеко не абсолютно очевидным для многих людей образом. Я потеряла способность находить слова. Я приуменьшаю происшедшее. Я веду себя, как будто бы я в порядке. Я так справляюсь. Я не хочу говорить об этом, я не хочу об этом думать, я хотела бы делать вид, что ничего не было вообще. Я первая защищаю своих собственных обидчиков, потому что предпочитаю вести себя, как будто это дело житейское. И еще из-за другой моей проблемы. Continue reading “Легкие мишени”

Левые и феминизм, или Социально-пацанский переворот

Mark_D._Stella_VineЕлена Георгиевская

О сексизме в левых кругах сказано уже немало, но, судя по обилию мизогиничных комментариев в любом левацком паблике и конфликтах в активистских кругах, недостаточно.

Этим летом один молодой московский анархист спросил у меня, почему девушки намного реже принимают участие в левацких акциях, чем парни. Я ответила что, что обычно в таких случаях отвечают: у девочек с детства отбивают естественный интерес к политике.

Да, совершенно естественный: подростку любопытно, как устроено государство, законам которого он/-а, по мнению давящих взрослых, должен/должна подчиняться; если правила не устраивают, он/-а ищет лазейки и методы противодействия. Допустим, одна молодая женщина конвертировала нерастраченный потенциал политикессы в интриги, превратившие женский коллектив в патриархальный змеёвник. Другая протестует против собственных детей, закатывая им истерики по любому поводу. Третья (ну, не третья — десятая) отмахнётся от мужерабской пропаганды, прочитает Ленина и Троцкого — или Фуко и Дебора — и решит, как завещала известная группа, «заниматься политической борьбой».

Жила-была девочка. Однажды — это было в Питере девяностых — она увидела на столбе объявление некоей «рабочей ячейки». Ребята собирались в подвале, по адресу, которого девочка сейчас не вспомнит. Один из выступающих сказал, что хочет бить витрины и не работать, а другой — что надо бороться против буржуев, мы же не бабы какие-нибудь. И против баб надо бороться, они природные мещанки. Девочка развернулась и ушла. А ещё с ней на одном курсе учился панк-анархист, ненавидевший евреев, но это другая история. Continue reading “Левые и феминизм, или Социально-пацанский переворот”

Абдулла Оджалан: Женщины и экономика

1690591354Предисловие редакции: Недавно мы постили текст, рассказывающий о ситуации в Турецком, Сирийском и Иракском Курдистане. Сегодня мы хотели бы чуть продолжить тему, опубликовав перевод статьи Абдуллы Оджалана, одного из сооснователей Рабочей Партии Курдистана, в котором он рассуждает о роли женщин в экономике. Абдулла Оджалан с 1999 года пребывает в заключении, где и пишет свои работы. Нам кажется, что этот текст заслуживает внимания, т.к. он имеет довольно эмансипативный посыл, а также влияет на освободительное народа Курдистана.

Экономика уже давно превратилась в нечто недоступное простым людям. Она намеренно представляется сложной и оторванной от реальности. Это третья сила, после идеологии и насилия, с помощью которой женщины, а впоследствии и все общество, были захвачены и порабощены. Буквальный перевод слова “экономика – “домашнее хозяйство”. Cоотвественно, изначально экономика была женским занятием, как и многие другие сферы общественной жизни, о которых речь пойдет чуть позже.

Разумеется, когда экономика была женской сферой деятельности, накопление тоже существовало. Но для других целей – не для рынка или торговли, а для семьи. Вот что такое реальная и человечная экономика. Благодаря существованию развитой “культуры дара”, накопление не было угрозой. Культура дара – это важная форма экономической деятельности. Она также сопоставима с ритмом человеческого развития. Когда цивилизация (особенно капиталитическая современность) отвергла женщину, сильные мира сего получили возможность нарушить функционирование экономики, создав, таким образом, массу проблем. Это было сделано людьми, оторванными от естесственного понимания экономики, так как их интересовали в первую очередь власть и нажива. В итоге, они начали контролировать все экономические аспекты жизни, в том числе  – и самих женщин. В результате, силы власти и государства, словно опухоль на теле у общества, выросли до такой степени, что не могут быть устойчивыми или стабильными. Continue reading “Абдулла Оджалан: Женщины и экономика”