Генетичний матеріал понад усе

ecoПевно, для багатьох не секрет, що ми живемо в суспільстві обов’язкових гетеросексуальності та батьківства, в суспільстві, де ролі, моделі поведінки і життєві цілі людей чітко прописані та контролюються. Будь-які відхилення від цих «норм» засуджуються чи навіть караються різними способами.

Представники та представниці ЛГБТ спільноти так чи інакше не вписуються в домінуюче розуміння норми, намагаються вбудуватися в певну систему цінностей чи підважують існуючий порядок.

Спілкуючись з гомофобами різного штибу, але з якими розмова все ж відбувається, в певний момент стикаєшся за аргументом, що у гомосексуальних людей не буває дітей. Не зважаючи на те, що існує багато життєвих ситуацій, в яких людина може стати батьком/матір’ю, як ось, наприклад, всиновлення/вдочеріння, під батьківством/материнством, за замовчуванням, мається на увазі біологічний шлях передачі генетичного матеріалу.

Наявність дитини, як і сталих, моногамних стосунків, є неабияким нормалізуючим фактором для представників/представниць ЛГБТ спільноти. Можна зрозуміти бажання мати своїх, кровних дітей, це бажання, як і багато іншого, давно конструюється і вже є невід’ємними складовими соціальної людини.

Певно, саме ідея генетично спільної дитини в одностатевому партнерстві підштовхнула вчених досліджувати і шукати шляхи досягнення бажаного. Навіть є якісь досягнення і за 5-7 років прогнозують можливість зі звичайних клітин створювати яйцеклітини і сперматозоїди.

Можна припустити, що етичність цієї процедури мало відрізнається від екстракорпорального запліднення.

Чи може це стати альтернативою законодавчо недоступному опікунству? Навряд. Ця процедура, як і екстракорпоральне запліднення, певно, буде дорогою, якщо не в рази дорожчою і недоступною для більшості охочих.

Дивує і турбує не це, а те, що бажання мати дитину зі своїм, батьківським/материнським генетичним матеріалом аж ніяк не сприяє деконструкції патріархального гетерономативного режиму, підтримуваного ідеєю, що саме генетика формує особистість людини, владного режиму через який ЛГБТ люди залишаються за межею повноцінності.

Я захоплююсь науковими досягненнями. Але мені видається егоїстичним та ксенофобним переконання, що свій власний генетичний матеріал є принципово краще генетичного матеріалу інших людей. Краще поборотися за можливіть опікунства без прив’язки до статі, гендеру, сексуальної орієнтації чи сімейного стану опікуна/опікунки.

Максим Рачковський

Пять причин, почему мужчине стоит быть феминистом

tumblr_lavx6iesbF1qcpu3so1_500-500x325Одно из самых странных заблуждений, касающихся феминизма – это представление, что все феминистки – женщины. Даже в самые темные моменты истории борьбы чернокожих за свои права в США ни у кого не было впечатления, что движение аболиционистов состоит исключительно из чернокожих или что все, кто поддерживает движение чернокожих за гражданские права – тоже чернокожие. Противники же феминизма успешно исказили представление о нём, создав миф, будто феминизм – удел агрессивных лесбиянок-мужененавистниц, которые убивают детей и отрезают мужчинам члены. Что вообще-то странно, потому что моя мама – феминистка. И она не только как минимум четыре раза занималась сексом с мужчиной (у неё четверо детей, ни одного из которых она не убила), но она ещё и никогда не пыталась отрезать ни мой член, ни чей-то ещё.

Давайте проясним: я – пацан. Я много к кому обращаюсь “брат”, и только в 60% случаев это ирония. У меня широкие плечи и есть борода. Я много времени уделяю спортивным играм. Я пью дерьмовое пиво и еще более дерьмовый ликёр и не люблю вино. Я ем мясо намного чаще, чем это полезно. Я думаю, что пострелять из пушки иногда может быть прикольно. Возможно, у меня есть какие-то аллергии, на которые я просто не обращаю внимания. Я не мою посуду, пока дома не закончатся все чистые тарелки. Я люблю поиграть в бильярд, карты и кости. Я пацан, иногда даже карикатурный.

Поэтому когда я говорю, что я феминист, вряд ли мне кто-то скажет: “Пффф, он просто тощий хипстер, который обчитался книжек и всего такого”. Что я гей – тоже не скажешь (другое предположение, которое мужчины часто высказывают про мужчин-феминистов), потому что я не гей. И не скажешь, что я – подкаблучник, потому что я не состою сейчас ни в каких отношениях. И вы не сможете сказать, что я женоподобный или что там ещё – потому что смотри выше. Я – парень, я – феминист. И я считаю, что ещё больше парней должны быть феминистами. Я озвучу пять причин для этого. И среди них не будет чего-то вроде “потому что девушки просто помешаны на этом, чувак” или “потому что подумай о своей маме, бро”. Не надо быть феминистом, потому что хочешь защитить женщин или потому что это поможет тебе затянуть кого-то в постель. Надо быть феминистом, потому что надо, блин, быть феминистом. Ниже изложены пять причин, почему. Continue reading “Пять причин, почему мужчине стоит быть феминистом”

Курт Кобейн — феминист

Покойный Курт Кобейн, на удивление, был заинтересованным участником феминистского сообщества. Посмотрим на некоторые примеры его активизма и связей с феминистской повесткой.

kurt
Если поколение «Икс» и имело короля, то это был Курт Кобейн. Его беззаботная позиция, вероятно, сформировала целое поколение людей. Его западающие в память мелодии и отчаянные крики были произнесены в адрес молодёжи, разочарованной общественными ожиданиями. Его волновали многие вещи, вопреки тому положению, что он занимал. Он был одним из горстки мужчин-феминистов, достигших достаточной славы для освещения собственных идей в широком масштабе. В своих песнях и даже в интервью он постоянно отмечал, как сильно ненавидит сексизм. Вплоть до своего безвременного суицида в 1994 году и несмотря на наркотическую зависимость и личные проблемы, он никогда не колебался в своих попытках доказать, что мужчины, даже входящие в состав знаменитой рок-группы, должны быть гордыми неподдельными феминистами.

Курт не скрывал своего разобщения с маскулинным идеалом. Цитируют его слова: «У меня всегда были проблемы со среднестатистическими мачо — они всегда были для меня угрозой». Continue reading “Курт Кобейн — феминист”