Posted on

Феминистские советы: как флиртовать, чтоб не быть мудаком

tumblr_m8ic9dM90a1qlwxojo1_1280-1024x736Никто не хочет показаться «мудаком». Особенно не хочется, чтоб про тебя такое думала вот та симпатичная девушка, к которой ты только что подошел. Во многих подобных случаях, когда мужчина подходит к женщине с целью познакомиться, слово «мудачество» само напрашивается на язык. Если девушка или её друзья оказали вам холодный приём, быстро от вас ушли или просто отшили — в некоторых случаях это сигнал, что вас только что отправили в категорию «мудаков».

Давайте разберёмся, кто такой мудак. Мудак не обязательно должен быть агрессивно-самовлюблённым подонком с автозагаром, который, ухаживая, обязательно смешает вас с говном. Мудаком может оказаться человек любого гендера и сексуальной ориентации, который нечаянно или намеренно заставляет другого или другую чувствовать себя некомфортно, настороженно и небезопасно.

В этой статье мы сконцентрируемся на социальных нормах и ожиданиях относительно гетеросексуальных мужчин. Если обратить внимание на то, как мужчин и женщин воспитывают в вопросе ухаживаний и встречаний, легко заметить, что именно гетеросексуальные мужчины чаще всего склонны вести себя по отношению к женщинам как мудаки. Разумеется, многие парни не ведут себя с девушками по-мудацки (ура!) Но, дело в том, что мудаки намного заметнее. Continue reading “Феминистские советы: как флиртовать, чтоб не быть мудаком”

Posted on

“Это из любви к тебе, сестра”

THS-StopHonorKillings_250Витольд Шабловски — польский журналист, известный своими репортажами о Турции, за которые получил премию им.Беаты Павлак. Мы публикуем его статью об убийствах чести 1 в Турции. Хоть убийств чести и становится всё меньше с каждым годом (так как общество быстро урбанизируется, а подобные случаи происходят чаще всего в деревнях), они остаются частью патриархальной культуры, которая, к сожалению, существует и поныне.

 

“Это из любви к тебе, сестра”

1. Хатидже прикрывает рукой рот, словно боится, что из нее посыплются слова. Она не хочет говорить. Она никогда ни с кем об этом не говорила. И не собиралась.

Я убеждаю ее, что ей ничего не грозит.

Но дело не в страхе. Хатидже попросту не знает, как рассказывать о том, что ей довелось пережить.

Как рассказать об отце? Во всем мире отцы любят своих дочерей.

Отец Хатидже хотел ее убить.

Как рассказать о матери? Мать должна защитить дочь собственным телом.

А мать Хатидже кричала мужу: «Когда ты наконец убьешь эту шлюху?!»

Как рассказать о брате, который пришел в ее дом с ножом?

О сестре, с которой с малых лет они спали в одной кровати и которая не захотела ее предостеречь?

Если бы муж Хатидже, Ахмет, не был сильным человеком, ее бы уже не было в живых.

Мы встречаемся в их доме. Уславливаемся, что, если они не в состоянии будут говорить, я не стану настаивать. Continue reading ““Это из любви к тебе, сестра””

Notes:

  1. Убийство чести — убийство (обычно) женщины её семьей или семьёй мужа за навлечение на семью бесчестья; чаще всего бесчестье вызвано подозрениями в или действиями сексуального характера. ↩
Posted on

Примиряя интерес к БДСМ с феминизмом

bdsm-ccoverПосле рабочего дня в офисе мы с моим партнером иногда ужинаем где-нибудь в городе. За ужином мы можем оживленно болтать о какой-нибудь увиденной накануне ширпотребной комедии или долго размышлять и спорить о недавнем событии мирового масштаба. За ужин мы заплатим пополам. Потом мы пойдем к нему домой. Там он защелкнет замок на висящем на моей шее кожаном ошейнике, привяжет меня к кофейному столику и будет грубо хлестать по голой заднице. Мы – счастливая и понимающая друг друга пара, практикующая БДСМ, а я – феминистка.

БДСМ – зонтичный термин для целого спектра сексуальных фантазий и фетишей, но чаще всего БДСМ определяют как бондаж (связывание) и дисциплину, доминирование и подчинение, садизм и мазохизм. БДСМ неимоверно разнообразен – от редких шлепков друг друга во время секса до полных, 24/7, отношений подчинения и доминирования с переменой властных позиций. Феминизм? Сегодня, по-моему, уже не нужно объяснять значение этого слова. Но дело в том, что существует довольно распотранённое мнение, будто совмещать феминистические взгляды и иметь такие сексуальные предпочтения, как БДСМ, невозможно. Это кажется противоречивым, лицемерным и даже грубым: как можно, затаив дыхание, наслаждаться тем, что мужчина утверждает свою власть над вами и полностью вас контролирует, регулируя уровень боли, которую вы испытываете, и решая, какие наказания вы понесете? Я скажу вам, что на первых порах совмещать это может быть сложно. Однако нет ничего антифеминистичного в том, чтобы решить, что вы хотите иметь здоровую, безопасную и немножечко необычную сексуальную жизнь.
Continue reading “Примиряя интерес к БДСМ с феминизмом”

Posted on

Абдулла Оджалан: Женщины и экономика

1690591354Предисловие редакции: Недавно мы постили текст, рассказывающий о ситуации в Турецком, Сирийском и Иракском Курдистане. Сегодня мы хотели бы чуть продолжить тему, опубликовав перевод статьи Абдуллы Оджалана, одного из сооснователей Рабочей Партии Курдистана, в котором он рассуждает о роли женщин в экономике. Абдулла Оджалан с 1999 года пребывает в заключении, где и пишет свои работы. Нам кажется, что этот текст заслуживает внимания, т.к. он имеет довольно эмансипативный посыл, а также влияет на освободительное народа Курдистана.

Экономика уже давно превратилась в нечто недоступное простым людям. Она намеренно представляется сложной и оторванной от реальности. Это третья сила, после идеологии и насилия, с помощью которой женщины, а впоследствии и все общество, были захвачены и порабощены. Буквальный перевод слова “экономика – “домашнее хозяйство”. Cоотвественно, изначально экономика была женским занятием, как и многие другие сферы общественной жизни, о которых речь пойдет чуть позже.

Разумеется, когда экономика была женской сферой деятельности, накопление тоже существовало. Но для других целей – не для рынка или торговли, а для семьи. Вот что такое реальная и человечная экономика. Благодаря существованию развитой “культуры дара”, накопление не было угрозой. Культура дара – это важная форма экономической деятельности. Она также сопоставима с ритмом человеческого развития. Когда цивилизация (особенно капиталитическая современность) отвергла женщину, сильные мира сего получили возможность нарушить функционирование экономики, создав, таким образом, массу проблем. Это было сделано людьми, оторванными от естесственного понимания экономики, так как их интересовали в первую очередь власть и нажива. В итоге, они начали контролировать все экономические аспекты жизни, в том числе  – и самих женщин. В результате, силы власти и государства, словно опухоль на теле у общества, выросли до такой степени, что не могут быть устойчивыми или стабильными. Continue reading “Абдулла Оджалан: Женщины и экономика”

Posted on

Женщины в Курдистане

3“Они не хотят видеть женщин на лидирующих позициях. Они хотят, чтобы мы покрывали свое тело и были домохозяйками, существовали только для того, чтобы удовлетворять их потребности. Они считают, что у нас нет права говорить и самим контролировать наши жизни…”
Курдки об “Исламском государстве”

“Они дегуманизируют женщин, воспринимая их лишь как средство для достижения своих целей, порабощая их ради “секс-джихада” – брака на час или два, который заключается для того, чтобы насиловать женщин, не нарушая религиозные запреты. В своей войне с женщинами, они провозгласили, что это “халяль” — допустимо — насиловать женщин своего врага , используя сексуальное насилие как систематическое оружие в войне. Предположительно тысячи женщин были похищены, изнасилованы или проданы как рабыни “Исламским государством”. Согласно данным делегации, которая посетила Шенгал, сотни женщин покончили жизнь самоубийством, чтобы не попасть в руки ИГ.”

Дилар Дирик (Dilar Dirik)

 

Борьба за освобождение женщин и война на Ближнем Востоке

В последнее время топ-темой в Западном  мире стала ситуация на Ближнем Востоке. Успехи Исламского Государства (ИГ, или ИГИЛ) в суннитской части Ирака заставили европейские страны и США вмешаться во “внутренние дела” Ирака. Внутренними они являются лишь условно, конечно. И  дело тут не только в том, что многие государства Ближнего Востока, западные страны и Россия так или иначе были вовлечены в сирийский конфликт, одним из результатов которого и стало современное Исламское Государство, но также и в том, что многие бойцы последнего прибыли строить новый Халифат из западных стран и России.

Давно уже не секрет, что в наше время все давно переплетено. Ничуть не преувеличивая, можно сказать, что от развития конфликта на Ближнем Востоке зависит будущее не только региона, но и всего мира. Но с особым вниманием за конфликтом должны следить сторонники прогрессивных взглядов на развитие общества: феминистки, приверженцы демократических левых идей и анархисты.

Continue reading “Женщины в Курдистане”

Posted on

Традиції дошлюбного сексу

8e89019880a0d3052a82e46de37e2bbbb3a06695Напевно, багато з вас чули, що “сімейні цінності” – це така споконвічна штука, яка завжди була, є і буде. Ну і, звісно, що дошлюбні сексуальні практики – зовсім нещодавня вигадка і що в “традиційній культурі” такого не було. Проте, як свідчать збирачі етнологічного матеріалу початку ХХ століття, спільна ночівля хлопців і дівчат була невід’ємною рисою молодіжної культури вечорниць, під час яких дівчата і хлопці практикували таку собі цікаву гру в “притулу”:

“…це гра така парубоча та дівоча. Він вилазить на неї і стулюють тоді вони животи з животами і дужчеб шо робили та й те друге, бояться слави і бояться, шоб не “пробить”, цеб-то, шоб та перегородка (пліва дівственна) не знищена… більш нічого і не роблять, а тіко граються, усе він здержується, шоб не пробить таки, а тіко трошки так собі вмочить у неї і плоть як сходить з його, не впускають у неї. […] Притула різних сортів є. Одна з боку; отой ноги здави, а то є, шо одну ногу підніме трохи, шоб там якось способніш йому там було трохи. Друга притула зверху є, тіко ноги у купі здавлені. А то є одну ногу його опускає між свої ноги, тож годить йому. А то є обидві ноги пускає у середину, тіко не допускає, щоб він робив діло настоящо, а так тіко на половинку члена або й менче, тіко це сама страшніша…”

(Грушевський Марко. Дитина у звичаях і віруваннях українського народу. Матеріали з полудневої Київщини. / Обробив З. Кузеля // Матеріали до українсько-руської етнології. – Т.8 – Л., 1906)

Грайтесь на здоров’я!

Підготувала Дафна Рачок

Posted on

Женский труд в 21 веке

1Предисловие редакции: Иногда приходится слышать, что феминисткам следует идти работать в шахты/грузчицами/тому подобная чушь, если они хотят равноправия с мужчинами. Потому что, мол, неженское это дело и что такой работы ни одна женщина не выдержит – посмторим, мол, тогда, как вы о равенстве заговорите. Вопреки подобной точке зрения, женский труд в шахтах существует. Просто он часто остаётся невидим и неслышим. Как и труд женщин во многих других “неженских” сферах. Поэтому мы посчитали, что снова напомнить об этом явлении не будет лишним. К сожалению, многие люди до сих пор трудятся на изнуряющих их физически и не только работах, получая за это мизерные деньги и не имея даже малейших социальных гарантий. 

Давно хотел сделать несколько постов о России, вернее о России, которую вижу я, о которой мало что говорится. У нас ведь как. Все разговоры проэцируются на Москву. С точки зрения московской жизни говорят о ЖКХ и зарплатах, о медицине и социалке, забывая,что в настоящей России это все бесполезные разговоры. Пропасть между условиями жизни в Москве да и других крупных городах и небольшими городами и поселками – огромная. И в заработной плате, и в оказании медицинских услуг, и социальной сфере, и в защите прав и свобод. Вот я и решил написать о простых людях, средний заработок которых 5-10-15 тыс.руб. (5 тыс рублей – около 1757 грн), которые, образно говоря, не могут построить себе двухэтажный дом, просто из за своих маленьких доходов. А увеличить заработок они не могут не потому, что они такие ленивые, нет. Просто больше здесь получить НЕВОЗМОЖНО. Continue reading “Женский труд в 21 веке”

Posted on

Найчастіші коментарі на феміністські пости – і мої відповіді

downloadПередмова редакції “Товаришки”: Проект “Щоденний сексизм” було засновано у квітні 2012 року англійською письменницею та феміністкою Лорою Бейтс. Вона просто почала збирати й постити онлайн історії різних жінок з усього світу; історії про переживання щоденного сексизму. На думку Бейтс, такий проект допомагає жінкам перестати боятися говорити про свій травматичний досвід, а також спростовує ідею, що боротьба за гендерну рівність вже втратила актуальність. Надіслати свою історію може будь-хто: не важливо, багато чи мало ви хочете сказати, не важливо, чи підпишетесь ви справжнім ім’ям чи використаєте псевдонім – головне, на думку засновниці та волонтерок/ів проекту, що ви знайшли в собі сили поділитися історією, надихаєте інших своїм прикладом та знову доводите, що сексизм, на жаль, існує, і що нам всім необхідно працювати далі, щоб змінити цей світ і себе на краще.

Відтоді, як я заcнувала проект “Щоденний сексизм”, я писала про приклади поганого поводження, з якими стикаються жінки: від окликів на вулицях до насильства. З майже заспокійливою регулярністю під статтями щоразу з’являються одні й ті самі критичні коментарі. Тому, як мінімум, щоб зекономити час, ось моя відповідь на них. Continue reading “Найчастіші коментарі на феміністські пости – і мої відповіді”

Posted on

Без хиджаба

Дафна Рачок

10359506_875108052503290_795464383234551355_nПомните, как-то на примере хиджаба в Иране мы рассказывали, что без поддержки “снизу” официальное принуждение или запрет даёт двоякий эффект: требование вроде бы соблюдается, но спустя рукава? Хотя за неношение хиджаба иранок может ждать 70 ударов плетью или 60 дней ареста (благо, обычно обходится без ударов плетью: девушек задерживает полиция морали и вызывает их родственников, чтобы они привезли задержанным нужную одежду), хиджаб носят абы как – да и то, превратив, скорее, в модный аксессуар. Призванный напоминать женщинам о скромности и подчинённости, хиджаб нынче придаёт иранкам ещё более модный и привлекательный вид. Хотя стоит добавить, что задержать могут не только за отсутствие хиджаба или неправильный хиджаб – а и за чересчур короткую юбку или облегающую одежду.

Хотя протесты против хиджаба в разной форме продолжаются с тех самых пор, как он стал обязательным (это произошло в 1979 году), в мае 2014 в Иране поднялась очередная волна протестов за право не носить хиджаб. К сожалению, пока что движение сосредоточено только вокруг фб-страницы My Stealthy Freedom (Моя Тайная Свобода), где иранки постят свои фотографии без хиджаба, сделанные вне дома: на природе или в публичном месте. В какой-то мере это движение – реакция на консервативные протесты “за хиджаб”, которые имели место в Иране незадолго до появления My Stealthy Freedom. Continue reading “Без хиджаба”