Posted on

Без хиджаба

Дафна Рачок

10359506_875108052503290_795464383234551355_nПомните, как-то на примере хиджаба в Иране мы рассказывали, что без поддержки “снизу” официальное принуждение или запрет даёт двоякий эффект: требование вроде бы соблюдается, но спустя рукава? Хотя за неношение хиджаба иранок может ждать 70 ударов плетью или 60 дней ареста (благо, обычно обходится без ударов плетью: девушек задерживает полиция морали и вызывает их родственников, чтобы они привезли задержанным нужную одежду), хиджаб носят абы как – да и то, превратив, скорее, в модный аксессуар. Призванный напоминать женщинам о скромности и подчинённости, хиджаб нынче придаёт иранкам ещё более модный и привлекательный вид. Хотя стоит добавить, что задержать могут не только за отсутствие хиджаба или неправильный хиджаб – а и за чересчур короткую юбку или облегающую одежду.

Хотя протесты против хиджаба в разной форме продолжаются с тех самых пор, как он стал обязательным (это произошло в 1979 году), в мае 2014 в Иране поднялась очередная волна протестов за право не носить хиджаб. К сожалению, пока что движение сосредоточено только вокруг фб-страницы My Stealthy Freedom (Моя Тайная Свобода), где иранки постят свои фотографии без хиджаба, сделанные вне дома: на природе или в публичном месте. В какой-то мере это движение – реакция на консервативные протесты “за хиджаб”, которые имели место в Иране незадолго до появления My Stealthy Freedom. Continue reading “Без хиджаба”

Posted on

Гендерная система Советской России и судьбы россиянок

soviet_woman1Положение женщины в Советской России (1917-1991) определялось своеобразным гендерным порядком – системой социальных взаимодействий между полами, организованной по формальным и неформальным правилам. 1 Порядок этот формировался и насаждался государством, а потому может именоваться этакратическим (от франц. etat – государство). 2 Именно советское государство на протяжении семидесяти с лишним лет было институтом, осуществляющим гендерное регулирование через политики принуждения и выступающим в качестве господствующего (гегемонного) агента контроля гендерных отношений в обществе советского и, как я полагаю, постсоветского типа.

Создание “новой женщины” и “нового мужчины”, новых отношений между полами началось в первые же дни советской власти и происходило в дальнейшем в рамках политики вовлечения женщин в общественное производство и политическую жизнь, государственного регулирования семьи, формирования и изменения официальных дискурсов, интерпретирующих женственность и мужественность. Современные российские и зарубежные социологи повседневности, изучающие трансформации гендерных отношений, выделяют четыре периода в истории женщин в Cоветской России и истории перемен в гендерном укладе. Они охватывают семь советских и не менее двух постсоветских десятилетий (то есть 1917-1991 и 1991-2007 гг.) 3.

1-й этап – с конца 1917 г. до конца 1920-х гг. и свертывания нэпа – период женсоветов и большевистского экспериментирования в сфере сексуальности и семейно-брачных отношений. В рамках этого, “большевистского”, периода женский вопрос решился посредством “рассемеивания” (дефамилизации) и политической мобилизации женщин. Continue reading “Гендерная система Советской России и судьбы россиянок”

Notes:

  1. Гендерный порядок – исторически заданные образцы властных отношений между мужчинами и женщинами – складывается в определенных обществах на институциональном, идеологическом, символическом и повседневном уровнях. См.: Cornell R. Gender and Power. Society, the Person and Sexual Politics. N.Y.:Stanford University Press, 1987. Р. 98-99. ↩
  2. Этакратическая система преполагает сильное огоcударствление в производственной сфере, сословно-слоевую стратификацию иерархического типа, при которой положение индивидов и групп определяется их номенклатурным или иным рангом, присвоенным государственной властью, отсутствие гражданского общества, правового государства и наличие системы подданства, партократии, милитаризацию экономики (Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М.: Аспектпресс, 1996. С. 260). ↩
  3. Lapidus G. Women in Soviet society. Berkeley: University of California Press, 1978. Р. 54-94; Blekher F. The Soviet Woman in Family and Society. New York; Toronto, 1986; Buckley M. Women and Ideology in the Soviet Union. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1989; Atwood L. The New Soviet Man and Woman.Bloomington: Indiana University Press, 1990; Российский гендерный порядок: социологический подход / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Изд-во Европейского университета, 2007. ↩
Posted on

Пять причин, почему мужчине стоит быть феминистом

tumblr_lavx6iesbF1qcpu3so1_500-500x325Одно из самых странных заблуждений, касающихся феминизма – это представление, что все феминистки – женщины. Даже в самые темные моменты истории борьбы чернокожих за свои права в США ни у кого не было впечатления, что движение аболиционистов состоит исключительно из чернокожих или что все, кто поддерживает движение чернокожих за гражданские права – тоже чернокожие. Противники же феминизма успешно исказили представление о нём, создав миф, будто феминизм – удел агрессивных лесбиянок-мужененавистниц, которые убивают детей и отрезают мужчинам члены. Что вообще-то странно, потому что моя мама – феминистка. И она не только как минимум четыре раза занималась сексом с мужчиной (у неё четверо детей, ни одного из которых она не убила), но она ещё и никогда не пыталась отрезать ни мой член, ни чей-то ещё.

Давайте проясним: я – пацан. Я много к кому обращаюсь “брат”, и только в 60% случаев это ирония. У меня широкие плечи и есть борода. Я много времени уделяю спортивным играм. Я пью дерьмовое пиво и еще более дерьмовый ликёр и не люблю вино. Я ем мясо намного чаще, чем это полезно. Я думаю, что пострелять из пушки иногда может быть прикольно. Возможно, у меня есть какие-то аллергии, на которые я просто не обращаю внимания. Я не мою посуду, пока дома не закончатся все чистые тарелки. Я люблю поиграть в бильярд, карты и кости. Я пацан, иногда даже карикатурный.

Поэтому когда я говорю, что я феминист, вряд ли мне кто-то скажет: “Пффф, он просто тощий хипстер, который обчитался книжек и всего такого”. Что я гей – тоже не скажешь (другое предположение, которое мужчины часто высказывают про мужчин-феминистов), потому что я не гей. И не скажешь, что я – подкаблучник, потому что я не состою сейчас ни в каких отношениях. И вы не сможете сказать, что я женоподобный или что там ещё – потому что смотри выше. Я – парень, я – феминист. И я считаю, что ещё больше парней должны быть феминистами. Я озвучу пять причин для этого. И среди них не будет чего-то вроде “потому что девушки просто помешаны на этом, чувак” или “потому что подумай о своей маме, бро”. Не надо быть феминистом, потому что хочешь защитить женщин или потому что это поможет тебе затянуть кого-то в постель. Надо быть феминистом, потому что надо, блин, быть феминистом. Ниже изложены пять причин, почему. Continue reading “Пять причин, почему мужчине стоит быть феминистом”

Posted on

Женская каторга в начале XX века

-KvvIpw4I0EГлавная масса уголовных женщин попадалась за убийство своих мужей и незаконнорожденных детей. Живет себе крестьянка в деревне, терпит побои и бесправность существования, несет тяготы жизни и вдруг в один прекрасный день, сама не зная, как это происходит, убивает топором своего мужа. Или родит девушка ребенка и боясь вернуться с ним в дом, боясь общественного презрения, разделывается с ребенком.

Уголовные профессионалы, воры и убийцы, обыкновенно кичились своей профессией, держали себя обособленно, рассказывали всякие небылицы о своих похождениях и были заправилами среди массы уголовных. Но такие профессионалы насчитывались единицами. Главную же массу составляли простые крестьянские женщины, тянувшие в течение долгих годов лямку и осужденные на каторгу за то, что им невтерпеж стало продолжать такую жизнь. Но еще задолго до Мальцевской некоторые из этих женщин меняли свой облик. Дело в том, что каждой из них приходилось пройти очень большой искус в виде этапа, который коренным образом менял у многих из них психику.

По отношению к политическим женщинам создалась определенная традиция как со стороны уголовных, так и конвоя, и никаких попыток или поползновений по отношению к нам не практиковалось. Continue reading “Женская каторга в начале XX века”

Posted on

17 мифов о сексе, которым стоит прекратить обучать девочек

a_1125d922То, что большАя часть внимания современного общества прикована к женской сексуальности – особенно к вопросу о её контроле – не вызывает сомнений. Но что именно узнают о сексе современные девочки?

Существующий ряд мифов про девушек и секс, который подпитывают устаревшие идеалы гендерных ролей вместе с идеей, что женская сексуальность – это в какой-то мере позорно, всё никак не умрет. Секс-образование в США с его неточностями и пробелами в учебном плане, кажется, не особо помогает с ним бороться. Согласно недавнему отчёту Центра по контролю и профилактике заболеваний, только 6 из 10 девушек сказали, что их школьные программы по секс-образованию включали в себя информацию, как отказаться от секса.  Подобные результаты подтвердило и исследование социологини Хизер Главки: многие девушки считают, что секс – это то, что “делается по отношению к ним”.

Знание – это власть, и мы можем попытаться способствовать более здоровому отношению к сексу, поощряя более открытый диалог и обучая девочек чувствовать себя комфортно по отношению к собственной сексуальности. Но прежде – необходимо перестать воспроизводить следующие 17 мифов о женской сексуальности. Continue reading “17 мифов о сексе, которым стоит прекратить обучать девочек”

Posted on

Огнестрельное оружие делает домашнее насилие смертельным

img-domestic-violence-gunКогда в домашнее насилие вовлекается оружие – женщины умирают.

Этот простой факт лежал в основе твита от Everytown for Gun Safety (Каждый город за безопасность в обращении с оружием) – группы по предотвращению насилия с применением огнестрельного оружия, которую основал бывший мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг. Группа обратила внимание, что присутствие в доме огнестрельного оружия увеличивает в пять раз возможность того, что “домашнее насилие превратится в убийство”. Everytown заявили, что они собираются предупредить смерти, закрывая “лазейки, которые позволяют насильникам беспроблемно приобрести оружие без проверки биографии насильников”. Хотя федеральный закон запрещает иметь огнестрельное оружие  осужденным за домашнее насилие и лицам, имеющим постоянный судебный запрет, во многих штатах имеющие временный судебный запрет насильники все же могут купить оружие и обойти проверку биографии, покупая оружие по частному соглашению.

Консервативные медиа проигнорировали эти факты, лживо заявляя, что Everytown хочет “обезоружить женщин”, а не их насильников, и что женщинам будет безопаснее, если они смогут иметь расширенный доступ к оружию в качестве самозащиты. Хокинз из Breitbart.com написал, что Everytown подвергает жертв домашнего насилия в опасности, потому что “оружие – может быть, единственное, что дает жертве домашнего насилия шанс выжить во время напряженной борьбы”. Кэйти Павич, сотрудница Фокс Ньюз, заявила агентству NRA News, что группа по предотвращению насилия с применением огнестрельного оружия играла на страхах “невежественных, эмоциональных женщин”. Бывшая старшая редакторша Вашингтон Таймс Эмили Миллер заявила на телеканале Фокс, что все старания группы – лишь попытка “приманить избирательниц”, и так как количество убийств, совершенных с помощью огнестрельного оружия, уменьшилось, домашнее насилие вряд ли является серьезной проблемой, с которой сталкиваются женщины. Continue reading “Огнестрельное оружие делает домашнее насилие смертельным”

Posted on

Евроненавиденье?

Дафна Рачок

conchita_wurst_orf_01_orf_by_thomas_ramstorferКазалось бы, Евровиденье – просто попсовый песенный конкурс, чего тут не понятно. Съезжаются посредственные поп-исполнители разных стран, в которых предварительно вбухали кучу денег на раскрутку, и соревнуются в крутизне – что тут интересного? Однако, если приглядеться чуть повнимательнее, можна заметить, что (как и другие явления популярной культуры) Евровиденье – такое себе кривое зеркало современной политики.

Мне очень запомнился момент, когда в 2011 году на сцену вышла Кэти Вольф с песней “What About My Dreams?” (А как же мои мечты?). Вроде всё ясно – симпатичная блондинка поёт очередную песню про неудавшиеся отношения. Но этот типично попсовый образ портил текст песни: Кэти пела про то, что её достало всё время стоять позади, что она хочет быть свободной. А как же мои мечты и потребности, моя жизнь, спрашивала она. Помню, что феминистское сообщество тогда обрадовалось и обнадежилось – неужели феминизм таки стал неотъемлимой частью популярной культуры? Небольшая символическая победа? Continue reading “Евроненавиденье?”

Posted on

Из более прочного теста: Почему Санса Старк – сильный политический игрок

Sansa-Stark-Sophie-Turner-Helen-Sloan1_FULL Санса Старк, несомненно, одна из наиболее ненавидимых персонажей в цикле ”Песнь льда и пламени” Джорджа Р.Р. Мартина, и, конечно, его телевизионной адаптации, ”Игры престолов”. Ее считают глупой, ограниченной, самодовольной, лишней, заслуживающей насилия, и она страдает вскоре после смерти своего отца. Многие утверждают, что она ничему не учится, ничего не делает и что наверняка она вскоре умрет. ДжРРМ, хоть и представляется на первый взгляд автором, который “всех убивает”, делает нити повествования и параллели донельзя ясными, и через отказ от избитых сюжетных ходов и архетипов дает аудитории четкие указания на то, кто выживет. Несмотря на массовые пожелания фанатов, Санса Старк останется, и может быть одной из самых важных персонажей в политическом фэнтези на сегодняшний день. Юная девушка, натасканная на хорошие манеры и домоводство, начала взрослеть, приобретать политическую осведомленность и бороться за свое выживание раньше, чем многие другие персонажи цикла, и имеет потенциал стать самым влиятельным игроком в “игре престолов” в Вестеросе.

Естественно, что Сансу, старшую дочь Эддарда “Неда” Старка, Хранителя Севера, воспитывали как леди: лояльной подданной короны, приятным дополнением к веселому великолепию двора, верной своему долгу жены и матери. В возрасте 11 лет Санса уже превосходит все ожидания от нее. Она шьет, танцует, поет, берет уроки игры на высокой арфе и колокольчиках, хорошо одевается и уже считается абсолютной красавицей. Контраст между феминной Сансой и ее младшей сестрой-пацанкой Арьей, вместе с современной тенденцией продвигать неправильное понимание феминизма лишь в форме идеологии “сильных женщин”, ошибочно побуждает многих читателей и зрителей предположить, что с Сансой что-то не так с самого начала. Они рассматривают ее через линзы заблуждения “феминность=слабость” и предполагают, что она слабая, мягкая и поверхностная. Continue reading “Из более прочного теста: Почему Санса Старк – сильный политический игрок”

Posted on

Полный Фуко: тело как поле власти

s_putin14В Интернете, известно, половина размещаемых материалов — просто порнография. Владимир Путин. 1

История телесной эстетики – как хорошо видно на примере викторианской Англии или межвоенной Германии – это история идеологии. Тело «определяется» и воображается обществом, но осуществляется самим человеком. Каким образом «носители» тел – живые и самостоятельные – начинают мыслиться телесными выразителями идей и постепенно становятся инструментом структурной власти?

В начале октября 2010 года новостной портал lenta.ru уведомил: «Студентки факультета журналистики МГУ подготовили премьер-министру РФ Владимиру Путину подарок ко дню рождения в виде эротического календаря, — сообщила в своем блоге пресс-секретарь движения “Наши” Кристина Потупчик. Календарь на 2011 год отпечатан тиражом 50 тысяч экземпляров. На каждой странице размещено по одной фотографии студенток в нижнем белье и личное обращение к премьеру» 2. Обращения гласили: «Всем бы такого мужчину», «Как насчет третьего раза?», «Леса потушили, а я все еще горю!», «Я вас люблю!», «Прокатите на ”Калине”!», «С годами вы только лучше», «Мне не нужна рында. Мне нужны вы», «Хочу поздравить лично. Перезвоните 8-925-159-17-28» и так далее. Сообщение заканчивалось уведомлением, что календарь можно купить в сети гипермаркетов «Ашан». Continue reading “Полный Фуко: тело как поле власти”

Notes:

  1. На заседании Госсовета, 22 января 2010 года ↩
  2. http://lenta.ru/news/2010/10/06/zhurfak/ ↩
Posted on

Легко ли быть женщиной, занимаясь политическим активизмом?

brrokЭту статью Люс Сьерра написала о гендерных ожиданиях, с которыми она сталкивалась в своей семье и культуре.

За последний год я стала политически активной. Я прошла путь от полного незнания о существовании радикальных политических движений до участия в одной из анархических организаций в Майами. Это был сложный, но стоящий путь; кажется, что вопросы, связанные с гендером, преследуют меня, куда бы я ни пошла. Наверное, я не первая женщина с подобным опытом, но я считаю, что должна показать, что это действительно проблема и поделиться своим опытом, чтобы другие женщины могли опираться на него в своей борьбе.   Continue reading “Легко ли быть женщиной, занимаясь политическим активизмом?”